非想非非想的意思（何为非想非非想）优质

文章目录：

• ⒜ 、非想非非想天基本释义
• ⒝
  、非想非非想处天名词解释
• ⒞、非想是什么意思?
• ⒟ 、非想非非想天佛学术语
• ⒠
  、非想非非想处天什么意思?作何解释?

非想非非想天基本释义

⒜、佛教语 。为28天之一 ，即三界中无色界第四天
。此天是三界比较高天
，寿命长达八万大劫。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想.非想非非想处天（成语：想入非非）：识性不动，以灭穷研 ，于无尽中发宣尽性
，如存不存，若尽非尽 。如是一类 ，名为非想非非想处
。非想非非想处天（解释）：非想，非非想：不想
，也不是没有想，似想非想。处：境界 。天：无色界的天。

⒝ 、非想非非想处 ，梵名Nai va -sam！jn~a^na^sam！jn~a^yatana
，巴利名Nevasan~n~a^na^san~n~a^yatana，是一种独特的禅定状态 ，专指无色界中的第四天
，又名有顶天
。此天的定心极其静妙，无粗犷之想 ，故称为非想；虽仍有细微思维
，故又称非非想。

⒞、非想非非想天，是天界比较高层次 。也是三界六道的比较高层次
。因而是一切凡夫的比较高层次。也是一切外道能修得的比较高层次 。阿罗汉得解脱果 ，已不在“六道众生”之内
，属于“圣贤 ”，能入涅磐
。而非想非非想天境界 ，连阿罗汉也不能了知。

非想非非想处天名词解释

总的来说，非想非非想处天是一个象征着超越世俗欲望
，进入精神最纯粹状态的天界，它在佛教的教义中扮演着阐述心灵超越和涅槃境界的重要角色 。

非想非非想处天 ，这一名称看似复杂
，实际上蕴含着佛教哲学对存在状态的一种深入洞察
。从字面上来看，非想意味着超越了常规的思维和想象 ，非非想则指并非完全没有想象或思考
，而是指一种超越物质世界束缚的更高层次的思考。

非想非非想是指非想非非想处天中天人的特殊生活状态 。具体解释如下：定义：非想非非想处天是天道中的一层，这里的天人生活状态独特 ，常处于定境之中
，看似没有念头，但又不是完全无思无想的状态
。

佛学术语中的界名 ，旧称非有想非无想
，指的是四无色界中的第四天，是三界之最顶端 ，因此也被称为有顶天。此天的禅定名为非想非非想天，因为其定心达到了极致的静妙
，超越了下层的粗想，所以称为非想 ，但又保留了细想
，故称为非非想 。

非想是什么意思?

⒜
、因无想也是想（叫空想），非想是对想的否定（还是以想作为用功处 ，）非非想是对非想的否定（还是有想的痕迹
，）并没有达到纯净之境。故不能为真解脱
。（真解脱境用言语妄想是无法表达的，言语道断 ，真境无言
，更无望。

⒝、当我们谈论非想非非想这个概念时，其实是在探索一种特殊的内心状态 。它并不是简单地指没有念头或者念头频繁 ，而是一种超越常规思考的境界
。打个比方
，修行者在进行冥想或静修时，目标是消除杂念 ，比如在修正道时，他们会努力做到心中无念
，仿佛脑中没有任何思绪。

⒞ 、意思为：在无 *** 的第四处，也是三界的比较高处 ，生于此处的人
，没有下地麤想的烦恼，故叫非有想 ，又叫非想
，但不是没有细想的烦恼，故叫非无想 ，又叫非非想 。外道错认此处为真的涅槃处
。

⒟
、非念非想是指在一种解脱的状态下
，心灵无所牵挂，没有过分纠结于过去或未来的思维状态。它是达到了一种平和宁静的境界 ，不为所欲为
，也不被各种思绪所左右 。在这种境界中，人的心境非常的安详 ，犹如一潭平静波澜不惊的湖水
。在拥有了非念非想的状态后，人的思考就会变得十分清晰和有分寸。

⒠、在佛教中
，“非想非非想处天
”是极乐世界的高阶天界之一，意指超越了有形与无形的境界 。《诗经》中有记载 ，寒山描述了达到这一境界需要深厚福德之力
。

⒡ 、佛教语。为28天之一
，即三界中无色界第四天 。此天是三界比较高天，寿命长达八万大劫。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想.非想非非想处天（成语：想入非非）：识性不动 ，以灭穷研
，于无尽中发宣尽性，如存不存 ，若尽非尽
。如是一类
，名为非想非非想处。

非想非非想天佛学术语

⒜
、无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有 ，寂然安住不动
，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了 ，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天 。非想非非想天：此天的定心
，至极静妙，已无粗想 ，因此称为非想；此天尚有细想
，因此称非非想
。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。

⒝、色界的七有：就是初禅天 、二禅天
、三禅天、四禅天 、大梵天
、净空天、无想天 。无色界的四有：就是空无边处天 、识无边处天、无所有处天
、非想非非想天
。破了二十五有的烦恼 ，名为净。破了二十五有的业
，名为我 。破了二十五有的报，名为乐
。无二十五有的生死 ，名为 常。

⒞、佛教三有就是欲界有
，色界有，无色界有 。欲界：五趣杂居地就是欲界的贪心；色界：离生喜乐地 、定生喜乐地
、离喜妙乐地、舍念清净地 ，就是色界的贪心；无色界：空无边处地 、识无边处地
、无所有处地、非想非非想处地
，就是无色界的贪心
。

非想非非想处天什么意思?作何解释?

⒜ 、另，亦指系依情之有无 ，而将众生之所居分为有想
、无想、非有想非无想三类。据金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论卷上载，有想
，即于空无边处起空想，于识无边处起识想之意；无想 ，即于无所有处离少想之意；非有想非无想
，则为有顶所摄 。此系将三种有情众生，配以空无边处 、识无边处
、无所有处、有顶等无色界之四处。

⒝ 、三）无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ） ，唯有受、想
、行、识四心而无物质 之有情所住之世界
。此界无一物质之物
，亦无身体 、宫殿
、国土，唯以心识住于深妙之禅定 ，故称无色界。此界在色界之上
，共有四天（空无边处天、识无边处天 、无所有处天
、非想非非想处天），又称四无色、四空处 。

⒞ 、非想非非想处天处于无色界比较高的天
。其天人寿命有84000大劫。一大劫就是娑婆世界生灭一次的时间 ，也就是他们的寿命相当于娑婆世界生灭84000次 。但娑婆世界不等于宇宙
，所以不好说宇宙生灭多少次
。

⒟
、功德施《金刚般若波罗蜜经破取相不坏假名论》卷上将有想、无想 、非有想非无想配置于无色界的空无边处
、识无边处、无所有处 、有顶四处。