非攻原文翻译注释及重点知识（非攻原文及翻译及字词）优质

文章目录：

• ⒜、墨子非攻原文拼音
• ⒝ 、墨子经说上原文及翻译注释
• ⒞
  、非攻的非攻(中)
• ⒟、求高中语文先秦诸子选读《兼爱》《非攻》的翻译!

墨子非攻原文拼音

墨子非攻原文拼音如下：zǐ mò zi yán yuē： gǔ zhě wáng gōng dà rén wéi zhèng yú guó jiā zhě，qíng yù yù zhī shěn ，shǎng fá zhī dāng
，xíng zhèng zhī bù guò shī。

非攻上原文及翻译注音如下：原文：jīn yǒu yī rén，rù rén yuán pǔ ，qiè qí táo lǐ，zhòng wén zé fēi zhī
，shàng wéi zhèng zhě，dé zé fá zhī ，cǐ hé yě？yǐ kuī rén zì lì yě 。

至杀不辜人
，取戈剑，不义至极
。但天下君子知非杀人不义 ，却不知攻国不义。 以杀人为例
，杀一人不义，有死罪；杀多人 ，不义更重
，罪更厚 。同理，攻国大不义 ，却有人誉之为义。［中］ 子墨子言
，王公大人为政，应审毁誉 ，当赏罚，无过失
。

不可胜数的拼音：bù kě shèng shǔ。意思是不能计算数目
，形容非常多，出自《墨子·非攻》 。成语出处：春秋·鲁·墨翟《墨子·非攻》中：“百姓饥寒冻馁而死者不可胜数
。”成语用法：偏正式；作谓语 、定语、补语；用于人与物。

不可胜数的意思是不能计算数目 ，形容非常多
，拼音是bù kě shèng shǔ 。成语解释 不可胜数这一成语用于形容数量极多，多到无法一一列举或计算
。它强调了数量的庞大和无法估量的特点 ，常用于描述人或物的数量远远超出了可以计数的范围。

《非攻》原文 今有一人
，入人园圃，窃其桃李 。众闻则非之 ，上为政者得则罚之
。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚 者
，其不义又甚入人园圃窃桃李 。是何故也？苟亏人愈多，其不仁兹甚 ，罪益厚
。至入人栏厩
、取人马牛者
，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多 。

墨子经说上原文及翻译注释

⒜、原文：故，小故 ，有之不必然，无之必不然。体也
，若有端
。大故，有之必无然 ，若见之成见也。注释：故：指原因 、论据 。小故：指必要条件
，即没有它就没有结果发生
。有之不必然：指有前件不一定有后件。无之必不然：指无前件一定无后件 。体：指部分元素
。若：例如。端：指部分元素，这里指尺的有端部分 。

⒝
、凡是存在于内心的 ，是无穷的慈爱；举止于身体的
，是无比的谦恭；谈说于嘴上的，是无比的雅驯
。

⒞、《墨子·经说上》：“大故 ，有之必然（“必下原有“无 ”字
，从梁启超校删），若见之成见也。
”有了“大故” ，就一定有其相应的结果 。如人看见物
，需要诸多条件：人日的视力 、光线
、对象与人目间的适当距离等
。这些条件齐备，人就一定能见到物。

⒟、有之不必然 ，指的是存在某样事物的存在，并不意味着它一定会发生；无之必不然
，指的是不存在某样事物的存在，就意味着它一定不会发生 。这句话是《墨经》中的逻辑术语 ，即必要条件之一
，同大故相对。原文是《墨子经说上》：小故，有之不必然 ，无之必不然
。

非攻的非攻(中)

⒜ 、非攻的非攻（中） 我来答 1个回答 #热议# 生活中有哪些成瘾食物？粘和rk 2016-05-10 · TA获得超过120个赞 知道答主 回答量：161 采纳率：0% 帮助的人：74万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 原文子墨子言曰：“古（为“今 ”字之误）者王公大人为政于国家者
，情欲誉之审，赏罚之当 ，刑政之不过失。

⒝
、在《墨子》一书的《辞过》、《节用》等篇中
，都详载着他对于宫室 、衣服
、饮食、舟车等项的节约的意见 。 〔6〕墨翟和子夏之徒的对话，见《墨子·耕柱》：“子夏之徒问于子墨子曰： ‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗
。

⒞ 、墨子 《非攻》（上）90——主旨：本文论点是反对攻人之国 ，以为攻国是错误而不义的。特色：没有一开头就提出观点
，而是从一连串日常生活的小是小非入手，然后引出攻国的大题目 。

⒟、《墨子·非攻》一书中 ，由于其朴素直接的表达，使得它在先秦文学中显得难以理解
。即使到今天
，书中仍存有许多未解之谜。以下我们尝试破解其中的一些难点 。首先，墨子提出一个案例：一个人进入他人果园 ，窃取桃李
，人们会谴责他，执政者会处罚他
。这是因为他的行为损人利己 ，损害了他人的利益。

⒠
、墨子是一位关注民生、崇尚和平的古代思想家 。以下是对墨子的详细介绍：关注民生：墨子深谙民众疾苦
，他的思想主张，尤其是“非攻” ，体现了对下层民情的深刻体察
，以及对小生产者及广大百姓利益的关怀
。崇尚和平：墨子秉持公正 、慈悲的价值观，反对不必要的战争与侵略。

求高中语文先秦诸子选读《兼爱》《非攻》的翻译!

⒜
、bai译文 墨子从鲁国到齐国 ，探望了老朋友 。朋du友对墨子说：zhi“现在天下没有人行义
，你何必独自苦dao行为义，不如就此停止。
”墨子说：“现在这里有一人 ，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种
，其他九个都闲着，耕种的这一个不能不更加紧张啊
。 为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。

⒝、墨子简介：详细介绍墨子的生平 、主要思想
、著作等 ，帮助学生建立对墨子的初步认识 。文学常识：介绍先秦诸子散文的特点
，以及《墨子》一书的成书背景、版本情况等
。整体感知 听读正音：播放《兼爱》的朗读音频，要求学生注意生僻字的读音 ，并尝试跟读。

⒞ 、墨子标示的思想路线（墨学）及其追随者聚合而成的学派（墨家）
，在先秦诸子中可谓气势夺人
、不同凡响，成为与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派 ，“其在九流之中
，惟儒足与之相抗，自余诸子 ，皆非其比”（汪中《述学·墨子序》） 。然而
，自秦汉以降，由于统治者独尊儒术 ，墨学就日渐从思想流变史上消失了
。

⒟、墨子贵义的翻译是“Mohism on benevolence and righteousness ”，这句话揭示了墨子思想体系中的核心概念。墨子是中国古代的思想家
，他的学说在先秦诸子百家之中独树一帜，主张兼爱非攻 ，强调社会伦理与道德的重要性 。

⒠ 、都是一个墨子
，没有什么区别，这其中区别只是《非攻》是鲁迅先生的小说集《故事新编》中的篇目 ，也就是说这是小说
，而公输中的墨子是“先秦诸子散文
”中的篇目，实际上就是鲁迅先生将这篇先秦散文作了一些艺术创作 ，应该说是创新
，成为了一篇小说
。

⒡
、兼爱各段的论证技巧如下：先秦诸子中，墨子讲兼爱 ，孔子讲仁爱。由于出身的不同
，二人分别从不同的角度提出了自己的主张，形成两种不同形态的人道思想 。墨子立足于功利主义 ，提出了“兼爱”的思想
。孔子立足于道德人文主义，提出了“仁爱 ”思想。